『読書感想』

読書感想を創流プロジェクト事務局へワードで送ってください掲載させて頂きます。

『フリーター家を買う。』　有川　浩　幻冬舎　　2010年11月8日読破		創流
	フリーターの成長を家族に成長と合わせて表現してる
	甘ったれてフリーターになってしまった一人の息子、仕事中心で家庭を顧みない夫、地域住民の執拗な嫌がらせ その中で苦しむ妻、母を支えてきた姉の結婚が母の精神を狂わす。 母の回復を願って、息子の成長が、父の成長を。そして家族の成長を促した。よかった。
『９９年の愛』　毎日テレビ　５回連続放送		創流
	第２次世界大戦でアメリカに移民した人々がどういった人生を送ったか表している
	戦争前に一定の地位を確保していた人々が「ジャップ」の蔑視から抜け出ていない状態で戦争に突入 ・日独伊のなかで日本人だけが収容所に隔離された ・その中でどう切り抜けて言ったか（日本本国は足を引っ張り続けた！！） アメリカのテキサス部隊の救出など日本人部隊の活躍が日本人の今の地位を獲得した。
『徳川家康』　山岡荘八　講談社　全26巻　2007年6月再読		創流
	世界平和を願って、日本のあり方を示すために、20年間で400字詰17400枚を書き上げている。
	法度が先か徳が先か？ ・徳は我が身をつねって人の痛さを知る人情に発するもの。その人情をよく噛み砕いた生き方が徳になる。 ・その徳があって、法はいわばみんなの納得しあう申し合わせである。 善政は被統治者の納得と、統治者の説得力の上に成り立つ。その説得力は統治者の徳によって生まれたつ。
『ウェブ進化論』　梅田望夫　ちくま新書　740円＋税		創流
	インターネットが登場して10年。３大潮流「インターネット」「チープ革命」「オープンソース」は、大きな変化を起こします。情報革命はこれから大変化を起こします。
	グーグルは知の世界を再編成します。ネットの「こちら側」のリアルの変化を「あちら側」の大変化がリードする。
	「グーグルの情報発電所」「ロングテール現象」「ブログと総表現社会」
『徳川家康』　　山岡荘八　　講談社　　全２６巻		創流
	『アメリカのイラク戦争には「大義」がない。「大義」のない武力は修羅の道である。しかし、アメリカにはチャンスがある。世界第一の強大な軍事力を持っている。ここに、価値観の違う世界の人々の幸せを願うことに価値を見出せば、世界に平和は来るであろう。
	天下の統治には、道義と軍事力が必要である。しかし、軍事力のみ先行した場合には、修羅の道が待っている。道義が先行し、コントロールされた軍事力の裏づけがなければならない。軍事力が必要なのは、人間それぞれに「所有欲」があるからである。油断すると修羅の道が待っている。所有は天から預けられたものであるとする心がけが必要になる。平和を築くのは難しい。
	日本の泰平は、信長・秀吉・家康の三代を経て、修羅の道から道義の道へ歩みを築いたからもたらされたものである。天下統一による泰平の道を築くには「大義」が絶対に必要である。
『人生の目的』　　　五木寛之　　　幻冬舎　５００円		創流
	五木寛之氏の考え方に共感できることは多い。現状の環境を「あたりが暗くなってきた」と云っている。宗教家の云う「法滅の世」という時代に入ったのかも知れない。ローマクラブの予測では、２１世紀中の大クラッシュを云っている。又、朝日新聞の社説では、「いらだっている社会」と云っている。大変な時代に入ったのは確からしい。
	こうした中で、『人生の目的』をもう一度問い直してみるのも良いことだと思う。五木氏は、人生は思い通りにならない、その中でどう生きるのか、即ち、「人生の目的の第１歩は、生きること、である。何の為に、という答えはあとからついてくるだろう。運命と宿命を知り、それを受容して、なお生きること。それこそが『人生の目的』ではないかと、いま私は少しずつおもいはじめている。」と云っている。共感させられる言葉である。
	そして、「自分の人生の目的を見つけることが『人生の目的』である」と結んでいる。その中で人生の目標を定めて進むことが今を元気付けることになるだろう。
	その中で、絆、肉親、金銭、信仰、人生、学校、青春、人間へと思いをはせている。
	私は、生き方として、経済・文化・社会の切り口で整理し、そのバランスをとる中で、人間として避けて通れない「生老病死」を意識して、もう一度「私自身の人生の目的を見つける旅路」を続けたいと思ている。
『大河の一滴』　　　五木寛之　　　幻冬舎　１５００円		創流
	五木寛之氏は云う「市場原理と自己責任という美しい幻想に飾られたきょうの世界は、ひと皮むけば人間の草刈場にすぎない。私たちは、最悪の時代を迎えようとしているのだ。資本主義という巨大な怪獣がいまのたうちまわって断末魔のあがきをはじめようとしている。そのあがきは、ひょっとして２１世紀中つづくかもしれない。つまり私たちはそんな地獄に一生を託すことになるのである。いまはもう、覚悟をきめるしかないだろう」
	即ち、人は「生老病死」から逃れることは出来ない。「人が生きるということは苦しみの連続なのだ」と覚悟するところから出直す必要がある。そうしたマイナス思考から出発したとき「心萎えた日々」からかろうじて立ち直れるであろう解く。人生をあるがままに受け入れ、生きる時代であろう。
	人の一生は、「大河の一滴」である。水滴の旅を終えて、やがて海に帰る。母なる海に抱かれて、すべての他の水滴と溶けあい、やがて、光と熱に包まれて蒸発し、空にのっぼって、そして地上へ。
	グローバル化した時代を生きようとしてる。時代をあるがままに受け止め、自らを律して生きるべき時代に入ったと思う。よく考えてみよう。
『他力』　　　　　　　五木寛之　　　講談社　　500円		ｿｳﾘｭｳ
	21世紀、大乱世・人心荒廃の大転換期に入った。世界を見渡すと各地でテロや内戦が起こり、地球規模の環境破壊が起きている。新しい時代に入りかけているのに、世界は末期的症状にあえいでいる。
	このような状況の中で、今一人一人の人間が「自分はどう生きるのか。そして、どう対応するのか」を問われていると思う。五木氏は「自分を信じ、自分を愛することから始めるしかないのではないか」と説く。本物のプラス思考は、究極のマイナス思考と背中あわせにある。マイナス思考の中で「他力」を知ったとき、「希望」が生まれると思われる。「生老病死」を知ったとき、生きていくことが「思うに任せぬこと」と知るだろう。そこが人生の出発点であると云う。
	市場原理と自己責任のグローバルスタンダードの価値観は、企業は一株当り利益のみを追求し、社員は何時でも切って捨てれる対象として捉え、自分の周りは皆敵、自分の収入は自己責任で確保するしかない。
	こうした従来の頼るべき価値観が崩壊した時代に、インドでの人生を4つの段階に整理して考える考え方を人の一生を考える参考にしたい。　２０代後半までの「学生期」、５０までの「家住期」、５０からの「林住期」、最後の「遊行期」と４段階の整理がされている。
	その中で、「林住期」をしっかりと見極めたい。一人になって、自然の中で自分の来し方、行く末、人間とは何かを見極める時である。生臭い俗世間から離れて自己と対話し、宇宙の中のちっぽけな存在である人間の姿を凝視する。その上で２１世紀の生き方を見極めるべきではないだろうか。晴耕雨読の中で人間らしい生活、内面生活に親しんでみたい。